农历七月，冥府之门大开。此时，众多神灵回归人间。然而，受新冠疫情影响，许多重要的宗教活动被迫取消，包括“水灯会”、“祥光节”和“王船节”等重大节日。这些活动虽然是文化习俗，却已深深扎根于日常生活之中，神佛形象多年来渗透到普通百姓的生活中。城市发展变迁，但古老的寺庙却静静地矗立在城市的各个角落，如同参天大树般与周围的人和环境融为一体。看着这些寺庙，我们便会感受到我们悠久的历史。

当我穿过城市，经过一座新落成的寺庙时，寺庙的管理员自豪地向我讲述着它的故事：“这座寺庙不像百年老庙龙山寺那么清静，也不像天后宫那么热闹^。”但他随后转过身对我说：“一百年后，这座吉安寺将是一座百年老庙。但在历史的长河中，寺庙有多古老并不重要。你现在拍的照片将成为未来重要的历史一页。”我对他笑了笑，但没有拍下管理员引以为豪的金色新庙，而是拍了寺庙旁边滤水池中使用的橙色滤光片。我发现这种柔软的材质很有雕塑感，比那些一尺多高的神佛雕像更亲切，也更能展现它。

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台湾彰化县鹿港镇观音庙。

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这座位于台湾彰化县鹿港镇的中国妈祖庙，供奉着中国海神妈祖。它是台湾最著名、最受欢迎的妈祖庙之一。妈祖是一位由中世纪福建巫女林默娘化而来的神祇。

疫情让寺庙里熙熙攘攘的朝圣者人数减少，但传统的街头表演却恢复了活力。木偶们默默地、不间断地反映着人们的心情。这些年来，参加寺庙祭拜活动的人数逐渐减少，传统指偶戏的受欢迎程度也逐渐下降，越来越少，但指偶戏并没有消失。

我问寺庙管理员，为什么还要继续上演这样的节目。他回答说：“来看街头表演的人们，真的就是对神的奉献。所以，无论疫情多么艰难，我们仍然想通过这部剧，继续表达对神今年赐予这片土地的祝福和关怀的感激之情。” 节目也随着时间推移而演变。从木偶的服装和外观细节，我们可以了解它们扮演的角色和故事情节。观众和木偶之间原本模糊的界限，如今变得更加模糊，因为现在舞台上和舞台下都在上演着有趣的戏曲。在这样的时代，人的本质是什么？我觉得这是一个值得思考的问题。

我们对日常城市景观的印象会逐渐变得模糊。这是因为我们对风景习以为常，以至于对从中获取的信息感到厌倦。手持相机，透过镜头欣赏风景，媒介发生了变化，世界也随之改变。我很喜欢街角常常摆放的凸面镜。凸面镜静静地伫立，却总能在我们需要的时候，为我们呈现正确的道路信息和选择。改变观看的位置和方式，镜中映照的事物也会随之改变。如果你从街角望向镜子，你会看到隐藏在阴影中的道路，以及沿途疾驰的摩托车。如果你靠近抛光的圆形镜面，你会看到我们是如何感知这个变化的世界的。

随着社交媒体的普及，用“六度空间理论”连接起来的人越来越少，人们的社交互动也逐渐减少。疫情期间，看得见的距离和看不见的距离，导致人们彼此孤立。
使用适马 18-50mm F2.8 DC DN | Contemporary 拍摄时，最近拍摄距离广角端仅 12.1cm，长焦端仅 30cm。这意味着你可以轻松拍下眼前的美食，同时还可以拉近镜头，拍摄远在天涯的家人，真是方便。

这次拍摄我同时使用了索尼 α6500 和适马 fp。前者是 APS-C 画幅相机，后者是全画幅相机，所以我使用了裁剪模式。两款相机都非常轻便。使用适马 18-50mm F2.8 DC DN | Contemporary 镜头时，整套相机的重量不到 800 克。让我惊喜的是，在这么小的尺寸下，它的亮度竟然达到了 F2.8！为了表现寺庙等场所宁静庄严的氛围，我们采用了柔和的光源，而不是刺眼的荧光灯。因此，能够大量进光的大光圈 F2.8 发挥了重要作用。灯泡^*3营造出美丽的散景效果，唤起更深层次的情感。最让我惊喜的是，全画幅相机适马 fp 的重量甚至比索尼 α6500 的组合还要轻。它的轻盈让人完全忘记了这是一台全画幅相机。即使在裁剪模式下使用，我也可以完全依赖它。

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人们在寺庙里祈祷光明未来时举起的灯。

每当使用这款镜头时，我都会想起英国诗人威廉·布莱克的诗歌《天真预兆》中的一句话：“我在一粒沙子中看到了一个世界，在一朵野花中看到了一个天堂。”得益于这款镜头的动态焦距，即使身处同一地点，我也能通过我的作品看到一个与平凡世界截然不同的世界，总能从中找到新的乐趣。